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Camino Rojo
El Fuego
Sagrado de Itzachilatlan
Entrevista a Aurelio Díaz Tekpankali
Por: José
Carlos Aguirre
Para quienes transitan las terminologías y
relatos sobre “chamanismos” y
“neochamanismos” siempre es un tema
problemático la relación entre la
tradición y vivencias de los pueblos
indígenas con el modo de vida
occidental-urbano-industrial. Dicha
relación ha dado lugar a múltiples
confusiones e imposturas.
Entre los intentos de retomar las
tradiciones indígenas y convertirlas en
vivencias y propuestas de vida alternativas
al consumismo occidental se destaca por su
autenticidad y consecuencia, en nuestro modo
de ver, la de el Fuego Sagrado de
Itzachilatlan, que lidera Aurelio
Díaz Tekpankali. Presentamos hoy la
entrevista que le hace el filósofo y
escritor español José Carlos Aguirre,
en la que podemos conocer su fundamento y
propuestas. La entrevista fue publicada
originalmente en Cartografías de la
experiencia enteogénica, por Ediciones
Amargord y reproducida en el blog
phantastikablog.blogspot.com
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Alternativas Médicas
Acerca de
la “Nueva Medicina”
 Son
ya muchas las voces dentro del gremio de la
medicina occidental convencional –o
alopática–, que cuestionan –en todo o en
parte– los métodos, procedimientos,
actitudes, enfoques de la autodenominada
“medicina científica”.
La propuesta de la “Nueva Medicina”
es un ejemplo. Planteada por Rike Geer
Hamer, médico internista y radiólogo
alemán, en los años 80 del siglo pasado,
quien explora desde los mismos fundamentos y
técnicas de la medicina convencional nuevos
espacios y direcciones de interpretación de
la enfermedad.
En la entrevista que reproducimos, el Dr.
Fernando Callejón, médico y
psiquiatra argentino seguidor de Hamer,
explica de manera accesible los presupuestos
de esta propuesta.
Esta divulgación la hacemos en la dirección
de “abrir debate”, particularmente entre la
comunidad médica alópata, sus agremiaciones,
estudiantes y establecimiento académico, y
desde luego los pacientes mismos de esta
medicina, en el intento de sensibilizarlos
para abrirse de los dogmatismos y
reconocer ese actor tan importante en la
sanación que es la conciencia del paciente.
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Terapias
Alternativas
Musicoterapia
 ¡Nuestra
divina religión la música! La
utilización de la música como terapia hunde
sus raíces en los albores de la civilización
humana. La música estuvo siempre presente
en los ritos mágicos y/o religiosos de
curación de las diversas comunidades humanas.
En la antigüedad ningún rito tenía eficacia
si no iba acompañado de cantos y sonidos.
El esquema básico de trabajo en esta
disciplina contempla tres aspectos: la
interacción positiva del paciente con otros
seres, la autoestima y el empleo del ritmo
como elemento generador de energía y orden.
La musicoterapia actúa como motivación para
el desarrollo de la autoestima con
técnicas que provocan en el individuo
sentimientos de autorrealización y seguridad
en sí mismo. La música posee las cualidades
de una droga, positivamente hablando, ya que
tiene la capacidad de estimular o
reprimir funciones del organismo. Al
mismo tiempo, la música proporciona un tipo
de lenguaje que es imposible convertir en
palabras; es un lenguaje único que
solamente se puede interpretar por medio de
la energía y la vibración.
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Congreso
Takiwasi 2009
Chamanismo
y Ciencia en la Alta Amazonía peruana
Por: Bia Labate
 La
antropóloga y periodista brasileña, describe
en esta estupenda crónica los aspectos
relevantes de lo acontecido en el
Congreso Internacional "Medicinas
Tradicionales, Interculturalidad y Salud
Mental”, realizado en Junio 7-10
por el centro Takiwasi, que
dirige Jacques Mabit, en Tarapoto,
pequeña ciudad sita en el piedemonte
andino–amazónico al norte del Perú.
Con un lenguaje accesible y muchas anécdotas
este escrito logra fijar las líneas
centrales y tendencias que se mueven en la
actualidad de esta temática expresadas
en un intenso y rico encuentro que reunió
a 218 personas de 22 países y en el que se
presentaron 70 ponencias. “La mayor
virtud de este evento fue dar voz y
visibilidad a las múltiples vertientes
contemporáneas del uso de plantas sagradas y
sus relaciones con la psicoterapia y la
religión, más que ofrecer un análisis de
estas prácticas en sí mismas” nos dice Bia
caracterizando este encuentro.
Nuestro director, Ricardo Díaz, quien
participó en el Congreso, vierte al español
la crónica de Bia Labate, que presentamos en
primicia de visionchamanica.com
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crónica-->
Medicina Tradicional Inca
La soba
del cuy
Diagnóstico y curación en la medicina
tradicional peruana
Por: Víctor Reyna
Pinedo
 Para
los curanderos peruanos la soba del cuy
(conejillo de indias, o Cavia porcellus,
o Cavia cobayo) es un
procedimiento de diagnóstico, pronóstico y
curación de enfermedades, que se realiza
frotando con un cuy todo el cuerpo del
paciente, sacrificando luego al animal para
examinar su organismo.
Como procedimiento de diagnóstico, el
organismo del cuy reproduce las afecciones
que tiene el paciente, y para el
curandero la observación del organismo del
cuy equivale a la observación del organismo
interno del paciente.
Muchos escritores han hablado de esta
técnica de “soba del cuy” practicada por
curanderos y han mencionado su uso, tanto
como para el diagnóstico como para la
terapia de muchos males, pero sólo son
referencias verbales anecdóticas y sigue
siendo una incógnita de la medicina
tradicional peruana. El Dr. Víctor
Reyna presenta un ejemplo del estudio de
más de 500 casos de sobas de cuy que
tuvo ocasión de observar en el trabajo
con pacientes realizado por un reconocido
curandero residente en Lima aplicando
con rigor el método científico
occidental.
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Terapias Alternativas
¿Qué son las Constelaciones Familiares?
Por: Leila El 'Gazi
 Las
Constelaciones Familiares son una
terapia vivencial, breve, profunda y
efectiva, mediante la cual se puede
visualizar el meollo de una situación
problemática y vivir el movimiento interior
que conduce hacia la solución. La
metodología lleva a una toma de
conciencia liberadora de los hechos del
pasado familiar, que siguen ejerciendo
su influencia oculta generación tras
generación.
Las Constelaciones Familiares ofrecen una
perspectiva distinta para abordar una
problemática, al abarcar un campo relacional
mayor, siendo un complemento que
contribuye al éxito de tratamientos médicos
y psicológicos.
Cada taller de Constelaciones Familiares es
un evento único y especial, que no solamente
beneficia a la personas que constelan, sino
que envuelve a todos los participantes del
grupo. Esto las hace un sistema de
trabajo multiplicador, de ampliación de
conciencia y de crecimiento personal.
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Alternativas Terapéuticas
Novedades
sobre el cáncer
 Años
después de estar afirmando que la
quimioterapia es la única manera de
tratar y eliminar el cáncer, el John
Hopkins Hospital finalmente comenzó a
decirnos que hay otras alternativas.
Presentamos esta compilación y abrimos este
espacio para la información alternativa que
consideremos consistente y confiable, sobre
ésta afección típica del tiempo que
vivimos, dentro de la orientación
general que tenemos en este site: el
empoderamiento de las personas, el hacerse
cargo de su realidad y su destino como
imperativo de todo ser humano.
El cáncer es una enfermedad sistémica,
que obedece a un conjunto de causas:
desequilibrio del sistema inmunológico,
deficiencias nutricionales, predisposición
genética, estilo de vida, agentes externos
cancerígenos que entran vía consumos;
pero es también una enfermedad de la mente y
del espíritu. El cáncer puede ser una
advertencia perentoria de que tenemos que
cambiar nuestro estilo de vida y nuestra
alimentación.
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Recurso chamánico
El
canto chamánico
Por: Alejo Retamal
 Todos
los sonidos que escuchamos nos evocan
diferentes sentimientos y despiertan las más
variadas emociones. El sonido del mar,
de una tormenta, de un niño riendo,
campanas, la sirena de una ambulancia, el
arrullo de una madre a su bebé, todos tienen
significados particulares asociados
simbólicamente con alguna circunstancia
vivida y aunque la relación afectiva puede
ser diferente según la función que le da
cada persona, bajo ellos subyace una
dimensión acústica primal determinada
por el ritmo y el tono. Murray Schafer
los llamaría arquetipos sonoros y su
evocación es una de las herramientas
fundamentales del chamanismo. Sirviéndonos
como marco de referencia de Ceremonias como
la Velada Mazateca (Oaxaca, México) y
la Ceremonia Huichol (Nayarit,
México) examinaremos el canto como principio
rector en la labor terapéutica.
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Medicinas Étnicas
Medicina Indígena Sikuani
Por: Lina María Gómez M. - Antropóloga
 El
pueblo Sikuani es una etnia
binacional que habita en los llanos
orientales de Colombia, y al occidente de
Venezuela. Pertenecen a la familia
lingüística Guahibo y son conocidos
también por ese apelativo.
Según la dirigente sikuani Rosalba
Jiménez “Las medicinas tienen unos
principios rectores que son las leyes de
origen, o sea, para el control y desarrollo
biológico del hombre. La medicina
también ha servido para la convivencia en
armonía con los demás seres de la naturaleza
y para el control y el equilibrio de los
estados del hombre: el amor, el dolor la
ira, el afecto, lo que uno siente como
persona. El hombre está compuesto de todas
esas manifestaciones y la medicina tiene la
cura para estos males.”
Los sikuani llaman al médico tradicional que
controla la enfermedad penajorubinü
–el del soplo, el que maneja el aliento–.
Pero hay otro médico terapéutico, el
wajipaevinü, el que canta waji.
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Un órgano descuidado
El
Colon, Fundamento básico de la Salud.
Por: Dra. Mary Carthy
 Hoy
en día, para nadie es un secreto que hemos
sido entrenados por la sociedad consumista,
que cuando el intestino no está funcionando
bien, debemos recetar laxantes,
pero esta no es la solución para los
problemas del colon.
Debemos ir más allá, darnos cuenta que el
colon tiene la más pobre estructura
nerviosa, que ningún otro órgano del cuerpo.
El colon no nos puede señalar sus problemas,
es por esto que las personas se dan
cuenta solo cuando la patología está muy
avanzada. Lo mismo que los
especialistas, cuidan primero los pulmones,
el estómago o cualquier otro órgano y por
último se preocupan por el colon. En
general, hay pacientes que descuidan esta
importante parte del cuerpo, sin sospechar
que es el colon el fundamento básico de la
salud.
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Ayahuasca
Medicina Ayahuasquera patrimonio cultural en
Perú
 El
Instituto Nacional de Cultura (INC) del Perú
declaró Patrimonio Cultural de la Nación
a los conocimientos y usos tradicionales de
la ayahuasca – Banisteriopsis
caapi– practicados por comunidades
nativas amazónicas. Según la resolución del
INC, la ayahuasca es una especie vegetal que
cuenta con una extraordinaria historia
cultural, en virtud de sus cualidades
psicotrópicas, que se usa en un brebaje
asociado con la planta conocida como
chacruna –Psichotria viridis–.
La ayahuasca es conocida por el mundo
amazónico como una planta sabia o maestra
que enseña a los iniciados los fundamentos
mismos del mundo y sus componentes y en
torno a su ritual se ha estructurado la
medicina tradicional amazónica.
Con la declaración de patrimonio cultural
se busca la protección del uso tradicional y
del carácter sagrado del ritual de Ayahuasca,
diferenciándolo de los usos occidentales
descontextualizados, consumistas y con
propósitos comerciales.
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Entrevista con
la abuela Margarita
"Cuando quiero algo me lo pido a mi misma"
Por: Ima Sanchís
Publicado en 'La Contra',
diario La Vanguardia de Catalunya
 La
Abuela Margarita, curandera y guardiana
de la tradición maya, se crió con su
bisabuela, que era curandera y milagrera.
Practica y conoce los círculos de danza del
sol, de la tierra, de la luna, y la búsqueda
de visión. Pertenece al consejo de
ancianos indígenas y se dedica a sembrar
salud y conocimiento a cambio de la
alegría que le produce hacerlo, porque para
sustentarse sigue cultivando la tierra.
Ella nos dice: "Tengo 71 años. Nací en el
campo, en el estado de Jalisco (México), y
vivo en la montaña. Soy viuda, tengo dos
hijas y dos nietos de mis hijas, pero tengo
miles con los que he podido aprender el amor
sin apego. Nuestro origen es la Madre Tierra
y el Padre Sol. He venido a la Fira de la
Terra para recordarles lo que hay dentro
de cada uno."
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Un dulce alivio
Apiterapia
Por: Magda Páez Torres - Unimedios
 La
picadura de abejas dejó de ser simplemente
una incómoda punzada con efectos
inflamatorios. Hoy, la apitoxina,
veneno de la abeja que inocula a través de
su aguijón, se constituye en el fundamento
de un tratamiento médico llamado
apiterapia.
La apiterapia es utilizada en la medicina
para tratar diversas clases de enfermedades,
como la artritis, y para atenuar
dolores, como los del cáncer. Según el
médico Stefan Stângaciu, Presidente
de la Asociación Alemana de Apiterapia,
este método de curación puede ayudar en
más de 500 enfermedades y en diferentes
especialidades, como la cardiología y la
oftalmología.
En la apiterapia no sólo se trabaja con la
apitoxina, sino también con otros
productos derivados de la colmena, como el
polen, la miel y el propóleo.
En Colombia el apiterapeuta David García,
estudiante de medicina de la Universidad
Nacional de Colombia, es uno de los pioneros
de esta terapia.
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Valoran Tradición
La visión de la
medicina indígena
 Hoy
los países latinoamericanos combinan
indistintamente la medicina occidental con la
indígena. Aún en las áreas urbanas se mantiene
la tradición de la utilización, especialmente de
plantas y minerales, para la curación de
enfermedades. En Bogotá, incluso en los
segmentos con mayores ingresos, es común la
utilización de ciertos medicamentos naturales, de
origen indígena.
¿En dónde está la diferencia? En términos generales,
la medicina indígena se diferencia de la occidental
en su enfoque básico. Mientras que la tradición
occidental hace una separación de lo físico y lo
espiritual y los tratamientos están encabezados por
expertos en cada una
de las áreas, la tradición indígena ha tenido, en la
mayor parte de los casos, una carga simbólica y
espiritual importante.
La globalización de las comunicaciones y del
conocimiento ha impuesto el acercamiento entre
las dos medicinas. La medicina occidental ha
empezado a entender, no sólo los conceptos indígenas
sino a valorar sus prácticas.
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Ojo con el Azúcar
Ponga en cintura a
la Diabetes
Por:
Gabriela Rodríguez Salgado
- Unimedios
 Ser
complacientes con el azúcar o las harinas cuando se
tienen antecedentes familiares de diabetes o
factores de riesgo como la obesidad, puede ser muy
peligroso para la salud. Médicos diabetólogos se
reunieron en la Universidad Nacional de Colombia
para alertar a los colombianos sobre esta
enfermedad que es un problema de salud pública, pues
la OMS teme que para el 2030 la cifra de diabéticos
en el mundo aumente a 360 millones. La diabetes
es un síndrome heterogéneo que se caracteriza
por hiperglucemia, que significa que el
paciente tiene niveles de glucosa superiores a
los normales en la sangre (más de 126 mg/dL
en ayunas y/o 200mg/dL dos horas después de ingerir
75g de glucosa). La glucosa es el azúcar que
viaja por la circulación y es utilizada por el
cuerpo para producir energía.
En el proceso de transformación de la
glucosa, en el que el cuerpo debe eliminarla o
convertirla en energía, la información genética de
las células es determinante.
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Salud y Tercera Edad
Modelo de
Cuidado de la Salud
para adultos mayores
Por: Gabriela Rodríguez Salgado
Unimedios
 A
menudo nos preguntamos ¿cuál es la mejor manera de
contribuir en el cuidado de la salud de nuestros
ancianos? –que puede ser también el caso del
manejo de la salud propia–. Y viene entonces a
propósito el modelo-propuesta del Grupo de
Cuidado Cultural de la Salud, de la Facultad de
Enfermería de la Universidad Nacional de Colombia.
Talvez lo más novedoso de esta propuesta es tener
en cuenta las creencias e imaginarios de los adultos
mayores y combinarlas con los aportes de las
diferentes áreas de la salud y la antropología;
dicho así por una profesora: “el Cuidado Cultural
es la utilización de elementos de la antropología
para el desarrollo de nuevas prácticas, que pueden
rescatar la visión de mundo de cierta comunidad, es
decir lo que las personas creen y hacen, y
combinarlo con lo mejor que tienen las profesiones
de la salud”.
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Chamanismo primordial
Masanobu Fukuoka
De la "agricultura
natural" al "reverdecer"
Por: Toni Marín
 Masanobu
Fukuoka es un agricultor y microbiólogo japonés,
autor de las obras La Revolución de una Brizna de
Paja y La Senda natural del Cultivo en
que presenta sus propuestas para una forma de
agricultura natural. Descendiente de una familia
dedicada a la agricultura desde hace siglos, comenzó
su carrera como científico de suelos, desviándose
luego hacia la fitopatología. A la edad de 25 años,
comenzó a dudar de la sabiduría de la agronomía
moderna. Guiado por su intuición, decidió buscar un
método de cultivo que protegiese las características
de la tierra y eliminase trabajos innecesarios. Dejó
su trabajo como científico de investigación, y
volvió a su granja familiar en la Isla de Shikoku en
Japón meridional para desarrollar su agricultura
orgánica mikan.
Reproducimos esta entrevista como ejemplo de lo que
significa para nosotros practicar la “inspiración
chamánica” en el tiempo y circunstancia
actuales.
Lea Entrevista
Medicinas Étnicas
Curación de la
Psoriasis por la Medicina Tradicional Inga
Entrevista con el
Taita Víctor Jacanamijoy
Por: Ricardo Díaz Mayorga
 La
psoriasis –enfermedad inflamatoria crónica
de la piel–, es una afección de alta incidencia
en la población a nivel mundial; se considera que
un 2% de la humanidad sufre de esta enfermedad,
lo que da una cantidad impresionante de personas que
la padecen.
La medicina alopática occidental no tiene respuestas
de curación para este flagelo. Los medicamentos que
aplica son útiles solo a nivel paliativo.
Por eso resulta bien significativo que desde la
medicina tradicional indígena –en este caso los
Ingas del Putumayo– se de a conocer un
procedimiento de sanación que está teniendo éxito.
Presentamos a continuación la entrevista realizada
con el Taita –médico tradicional Inga–
Víctor Jacanamijoy Jajoy, quien explica su
procedimiento de curación. Puede apreciarse también
en video el procedimiento realizado por el Taita.
Lea
Entrevista y Vea Video
Medicinas Étnicas
La Medicina
Tradicional Embera
Entrevista con el
dirigente Guzmán Caisamo
Por: Ricardo Díaz Mayorga
 El
pueblo indígena Embera es
uno de los más numerosos que sobreviven
en Colombia. Tiene tres ramas principales: los
chamí, de la montaña; los catío, de la
selva; y los cholos, de las riberas de los
ríos. Sus médicos tradicionales se denominan
jaibanás, que junto con los neanacdipá
–botánicos–, mantienen para la cultura embera el
conocimiento, la historia y la tradición práctica de
las plantas medicinales. La transmisión de ese
conocimiento se encuentra en peligro por la muerte
de los ancianos sabedores, sin que exista conciencia
de su importancia ni medidas prácticas para su
conservación.
En esta entrevista Guzmán Caisamo cuenta para
nuestros lectores su experiencia, su conocimiento y
su visión sobre la medicina de su pueblo.
Ver entrevista
Medicinas Étnicas
Medicina Aymara es
reconocida por el mundo científico
Por: Arturo Alejandro Muñoz
 Pese
a estar viviendo una época pletórica en
descubrimientos y avances científicos, los médicos
de Gran Bretaña han vuelto sus ojos e intereses
hacia legendarias pócimas utilizadas desde siglos
inmemoriales por pueblos andinos. Día a día la
capacidad indígena para sanar algunas enfermedades
va recuperando el sitial que nunca debió perder, lo
que además habla muy bien –y claramente- de la
inteligencia innata de algunas de nuestras etnias
originarias, esas mismas que algunos
desinformados consideran ‘salvajes’. Antonia
Echenique y Manuel Fernández, profesionales
egresados del antiguo Instituto Pedagógico de la
Universidad de Chile, profesores de Historia y
Geografía con maestrías y doctorados a cuestas,
dedican sus esfuerzos a la investigación de la
flora andina y chilena.
Lea artículo
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Durante Agosto del 2003 el antropólogo y
psicólogo catalán Josep María Fericgla estuvo en Bogotá realizando su
Taller Catártico con respiraciones holorénicas. Terminadas las jornadas
de actividad práctica le hicimos esta entrevista que teníamos pendiente,
para preguntarle por dos de las áreas principales de su quehacer
científico: la investigación del chamanismo y su práctica
psicoterapéutica y la correlación que él ha hecho entre los dos temas.
He aquí el resultado.
Parece atrevido hablar de una medicina
indio-latinoamericana, sobre todo, abarcando un espacio tan amplio,
desde la frontera entre Estados Unidos y México hasta el sur de Chile y
desde la desembocadura del Amazonas hasta las costas sobre el Pacífico.
Desde
hace algunos años, el interés que provocó el
“descubrimiento” del Tíbet ocasionó que la
medicina tibetana fuera objeto de estudios e
investigaciones, tanto en los Estados Unidos como en
Europa. Por ello, en julio de 1986, el Wellcome
Institute for the History of Medicine convocó en
Londres a un congreso, seguido por una exposición
muy completa. En 1983, ya se había organizado una
conferencia internacional sobre el mismo tema en
Venecia. Lo que es más, algunas universidades
estadinenses recientemente interesadas en curar el
SIDA analizaron las posibilidades que ofrecía la
medicina tradicional del Techo del Mundo para
aliviar los sufrimientos de los pacientes
condenados, incluso para encontrar una forma de
detener el avance de la enfermedad.
La
etnia Kuna o Tule es binacional. En
Panamá, más numerosa, pueden ser unas 60.000
personas, y en Colombia unas 1.500. Entre los
dos grupos hay relación e intercambios permanentes;
los mayores se reúnen con frecuencia “a cantar la
tradición”.Su medicina es muy compleja, de gran
riqueza. Se conoce principalmente por los “cantos
terapéuticos” y también por su amplio
conocimiento botánico. Para los kunas “las
plantas fueron las primeras personas, antes que el
hombre; estos seres fueron los que escucharon los
mandatos de nuestros creadores y por eso son mucho
más cercanos a ellos”.
“El
pueblo Kofán, estima que el universo está
conformado por niveles o estadios donde
habitan diferentes seres, de tal forma que
la desarmonía que se pueda producir entre
estos puede ser la causante de enfermedades
y de los “males”, correspondiéndoles a los
curacas el restablecimiento de esa armonía,
como primordial formula de control de las
enfermedades y de la muerte.”
Ignacio Vergara Carulla es un
personaje muy singular. Siquiatra bogotano, arribando a los sesenta y
muy conciente de sus años, hoy en día se toma las cosas con
tranquilidad, “perro viejo late echado”, nos dice. Atiende una consulta
muy numerosa, dirige los talleres de biodanza “Danzar la vida”,
participa en sesiones de meditación zen y en prácticas de “Danzas
Sagradas”, pero no pretende liderar nada, “no quiero que nadie crea o
siga lo que yo hago”. Nos atiende en su consultorio y acepta hablar
sobre el tema de las drogas y las adicciones. 
Aunque
se habían perdido en el uso popular, las curas
con agua fueron ampliamente conocidas y
practicadas por los pueblos antiguos. En la India,
según la tradición de la medicina ayurvédica,
esta terapia se conoce con el nombre de “Usha
Paana Chikitsa” que en idioma sánscrito traduce:
"Usha", amanecer o temprano en la mañana; "Paana",
beber y en este caso beber agua, y "Chikitsa",
tratamiento.
